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Poem to a horse lyrics ESTABA ESCUCHANDO ESTA CANCION Y ME DI CUENTA QUE LA LETRA VA PERFECTA CON ALGUNOS "COMPAÑEROS" DE ESCUELA Words by: Shakira Music by: Shakira and Luis F. Ochoa
You're too far to bring you close And too high to see below Just hangin' on your daily dose I know you never needed anyone But the rolling papers for your grass How can you give what you don't have You keep on aiming for the top And quit before you sweat a drop Feed your empty brain With your hydroponic pot Start out playing with yourself You get more fun within your shell Nice to meet you but I gotta go my way I'll leave again `cause I've been waiting in vain But you're so in love with yourself If I say my heart is sore Sounds like a cheap metaphor So I won't repeat it no more I rather eat my soup with a fork Or drive a cab in New York `Cause to talk to you is harder work So what's the point of wasting all my words If it's just the same or even worse Than reading poems to a horse You keep on aiming for the top And quit before you sweat a drop Feed your empty brain With your hydroponic pot I bet you'll find someone like you `Cause there's a foot for every shoe I wish you luck but I've other things to do I'll leave again `cause I've been waiting in vain But you're so in love with yourself If I say my heart is sore Sounds like a cheap metaphor So I won't repeat it no more 25º aniversario del diario La Jornada“Con los pobres de la tierra”Palabras con motivo del 25º aniversario del diario La Jornada Dedico estas palabras a los jornaleros y a los periodistas, que con su entereza y a veces con su vida, han defendido y defienden a la Patria y a la Humanidad. Las dedico también al fundador de La Jornada, Carlos Payán Velver y a la directora Carmen Lira. Anda la “izquierda” preguntándose dónde se encuentra. Dice que está buscándose porque así como va, está perdida. Su inquietud parece razonable. Tal vez debiera preguntarse qué entiende por izquierda si quiere precisar lo que está buscando. No necesita ir muy lejos: Marcuse y otros han definido la izquierda tradicional como integrada por aquéllos que toman partido, en la lucha de clases, por los trabajadores, y en la lucha contra el imperialismo, con los pobres de la tierra. En cuanto a la izquierda más reciente, también hace suya, en un primer plano, la lucha por la libertad de expresión, incluidas las radios comunitarias; hace suya la lucha por la democracia, incluida aquélla en que gobierna el pueblo y no una oligarquía plutocrática. Asume la lucha por la mujer con todos sus derechos personales y públicos; por las juventudes y su futuro con universidades gratuitas, creadoras y abiertas; por la paz que no sea de sepultureros, por los pueblos oprimidos o discriminados, como los indios de México, para que no sean “excluidos” ni como pueblos ni como ciudadanos o comunidades, o dirigentes; por los derechos de los homosexuales, por los derechos de los niños y los ancianos. Las luchas de la izquierda varían según situaciones concretas de dominación y de represión, de acumulación y explotación, de mediación e inmediación violenta. Algunas se dan en el mundo entero. Corresponden, en general, a proyectos por la emancipación humana en que participan los insumisos y rebeldes. Tenerlas presentes ayuda a saber dónde se halla la izquierda en los distintos países, incluido el nuestro. Aquí sólo quiero apuntar cuatro problemas que en México se plantean a la izquierda: 1 ¿Cuál es la principal atadura o enajenación del país? 2 ¿Qué hechos o actos configuraron a la izquierda? , 3 ¿Qué hacer desde nuestra izquierda formal e informal?, y 4 ¿cómo organizarnos y articulamos desde nuestras distintas posiciones de lucha? Me referiré a la historia reciente como la mejor forma de conocer la historia emergente. Ni la comprobación de las tesis que sostengo, ni la determinación precisa de los hechos que registro, ni las indicaciones puntuales sobre qué hacer y cómo hacerlo están a mi alcance y menos en el breve tiempo de que dispongo. Los hechos hablan, y nuestras experiencias futuras confirmarán o echarán abajo (y a la izquierda) este planteamiento. Aquí sólo pretendo desbrozar un cierto camino para encontrarnos y en el que la información e interpretación de los jornaleros será particularmente valiosa. La principal atadura o enajenación del país es algo que apenas alcanzamos a ver en forma disgregada…La principal atadura del país es la ocupación de México. No me refiero a la ocupación como un hecho consumado, sino como un proceso actual y que el pueblo de México, como otros pueblos -incluido el de Estados Unidos–se encargarán de echar abajo. Se trata de una ocupación “integral” que los estrategas del Pentágono llaman también “dominación de espectro completo”. Abarca la ocupación de lo social, de lo político o gubernamental, de lo económico y administrativo, de lo cultural y mediático, de lo territorial y lo ecológico. No se trata de una ocupación de México como la de l847, que Gilberto López y Rivas ha documentado cuidadosamente. Es la ocupación como privatización de todos los cimientos de la soberanía nacional. Combina la intervención “abierta” y “encubierta”, la “convencional” y “no convencional”, las de “efectos directos” y “efectos laterales”, “buscados” y “no buscados”; o supuestamente “no buscados”. Corresponde a un colonialismo o imperialismo postmoderno y financiero. Lo llaman globalización, y tiene redes de dominio en el interior y no sólo en el exterior de los países dominados. La ocupación integral no se da de golpe. Se da lo largo de un imperceptible proceso en que el país va perdiendo más y más su capacidad soberana. Enuncio algunos hechos conforme me vienen a la memoria, o como aparecen en análisis anteriores. Ni siempre guardo un orden cronológico ni menos incluyo todos los datos significativos. Otros lo harán, o lo han hecho. En las últimas décadas México asistió a un proceso cuyos enlaces sirven para atar cabitos. Privatizaciones y desnacionalizaciones de los bienes de la República (Re-pública)) y de la Nación, dieron lugar a una ocupación compartida por compañías extranjeras y mexicanas, y no sólo por empresarios, sino por funcionarios y líderes de la CTM y otros sindicatos oficiales, que forjaron desde entonces un estrecho lazo de poder, intereses y complicidades. Todos ellos vendieron, malbarataron y, también adquirieron, inmensas fortunas mal habidas con las que sellaron el pacto del complejo de poder hoy dominante en México, y que es parte de una red de dominación mundial, en esta región encabezada por Estados Unidos. La ocupación fue bautizada con uno de esos eufemismos en boga: Se le llamó”desincorporación del sector paraestatal”: Como se advierte, la expresión no dice lo que sus beneficiarios no quieren que se diga, y que tampoco les importa si se dice en una especie de cinismo institucional hoy reinante. Desde los años ochenta del siglo pasado fueron privatizados y desnacionalizados la industria siderúrgica y los bancos, la industria azucarera y sus ingenios, las 12 unidades de que disponíamos para la producción de fertilizantes, los teléfonos de México, los ferrocarriles, los aeropuertos y líneas aéreas, las supercarreteras, las aduanas y más tarde, con los mismos y otros amaños la televisión y el control de los “medios”.y el petróleo, que dejó de ser “nuestro” precisamente en el momento en que representa un valioso “bien no renovable”. Toda esta etapa tuvo antecedentes. Al adelgazamiento del Estado y la engorda de los señores del mercado contribuyeron muchas represiones y alianzas que se habían tomado desde los tiempos de los mineros de “Cloete” y “Nueva Rosita”, y de las luchas también indomables de los ferrocarrileros. Desde entonces México fue cambiando y adquirió un nuevo sentido que entre tropiezos se consolidó hasta ahora. Los ferrocarriles nacionales y sus servicios de pasajeros fueron desmantelados. Eran como el símbolo del México anterior. Dejó de oírse cada vez más el silbido de los trenes y el barullo de las estaciones. Los militares empezaron a ser entrenados para la llamada “guerra de contrainsurgencia”, otro eufemismo de lo que antes llamaban “guerra interna”. En nuestras repúblicas la “guerra interna” es, por cierto, la guerra del ejército nacional contra su propio pueblo. La Secretaría de Hacienda preparó y operó el detonador social con el “equilibrio presupuestal” que entonces, como ahora, tomaba como una “constante” el escaso o nulo ingreso fiscal con que contribuía la codiciosa, “evasora” y “subsidiada”clase patronal, y que no podía ser castigado. Por supuesto, eso ocurría cuando aún no retomaba la ofensiva en que exigiría mucho más y sería ampliamente satisfecha en sus deseos. En los años sesenta la Secretaría de Hacienda hizo. admirables recortes a los servicios médicos y a las universidades. Hoy los repite. Hacienda le echó leña al fuego y provocó la llamarada del movimiento médico y del estudiantil-popular. Éstos empezaron a expresar un inhabitual descontento de las clases medias y los marginados urbanos, hoy nuevamente anunciado. Cuando en 1968 estalló el Movimiento estudiantil–popular, gobierno y ejército ya estaban preparados. Combinaron la represión y la cooptación, con la confusión y la falsa radicalización que legitimaran la violencia gubernamental. Esto último no lo lograron. Tlatelolco produjo un rencor inolvidable, aunque de él muchos jóvenes de entonces ya se hayan olvidado. En la sierra y los llanos proliferaron movimientos guerrilleros de campesinos y juventudes rebeldes que no veían otra salida para hacerse presentes. El gobierno estaba preparado. Aplicó las técnicas de la “guerra sucia”. A la confusión de la izquierda mundial añadió “juegos de revoluciones confusas y violentas” en los que “quien manda” es el jugador que mueve, tanto a los “para-militares” como a los “para-revolucionarios”, y con quienes arma un galimatías en que cualquier protesta o rebeldía parece como de locos. Con simulaciones virtuales y reales, el poder dominante envolvió a la juventud en crueles y desorientadoras batallas. Con sus técnicas de “escenarios en vivo” quitó al movimiento estudiantil-popular el apoyo de buena parte de la población, intimidada y escéptica. Por su lado, a la izquierda, ayuna de ortodoxias y en plena confusión ideológica postmoderna, el Estado le dio la bienvenida. La legalizó con la esperanza de cooptarla y con la seguridad de enredarla más de lo que ya estaba. La mayoría de los sindicatos eran oficiales y los obreros de las grandes empresas en que operaban estaban controlados por los líderes y grupos de choque que se apoyaban en la fuerza pública. Las clases medias y los marginados urbanos parecían los únicos capaces de escapar a todo control o a buena parte del control. Al no contenerlos, el gobierno intentó replantear la política social y nacional. Dio un fuerte apoyo a Universidades y servicios de salud, y aplicó medidas calificadas de “populistas” por izquierdas y derechas. Para cubrir los gastos, juzgó “imprudente”, o”impolítico”, realizar una reforma fiscal que afectara a los “sectores de altos ingresos”. Decidió aceptar ofertas –en boga mundial– de préstamos con bajísimos intereses, -variables a discreción del acreedor– quien por el momento le tendía su “tabla de salvación”. Así, empezó a subir la pendiente del endeudamiento externo más grande en la historia del país. Tras la sucesión presidencial el nuevo presidente continuó encontrando la oposición de tirios y troyanos. Su enfrentamiento con los empresarios ensoberbecidos lo condujo a nacionalizar la banca para escarmentarlos. El contragolpe de las finanzas y el capital fue brutal. Todo mostró que el PRI ya no podía gobernar. Tenía que hacer concesiones. Tenía que “ser flexible” en una elección presidencial que abriera las puertas al neoliberalismo. A poco de haber ocupado el Mandato, el presidente Miguel de La Madrid desnacionalizó la banca recientemente nacionalizada y también la que de tiempo atrás pertenecía a la República. El neoliberalismo oficial, todavía encubierto, empezó la liberalización total del crédito y de las finanzas, cerco y espada de las trasnacionales y el imperio. El estado mexicano, cada vez más empresarial y avasallado, disminuyó hasta punto cero la posibilidad de orientar la política nacional y social de créditos e inversiones. Fue el principio de una “política del mal menor” “de lo posible”, de “lo menos malo” que lleva a “lo más peor”. En el sexenio siguiente se dio un “golpe de Estado electoral”. Como metáfora y como realidad, “se cayó el sistema”. Carlos Salinas de Gortari - inició “en grande” la política neoliberal. La “ocupación compartida” por oligarquías de yanquis y nativos se concertaría en los pasos a dar. La “iniciativa privada-unida”, la nacional-y-la extranjera “enlazadas”, se regodearon de su inmenso triunfo. Pronto darían nuevos pasos cerrando filas. Así surgiría la primera reforma del Estado oligárquico-tecnocrático–avasallado que haría suyas todas las instituciones y costumbres autoritarias del Estado anterior y crearía otras, más funcionales a sus propósitos. En vez del partido del Estado forjaría los “partidos de Estado”, funcionales al Estado neoliberal de los países dependientes, e iría asociando, sometiendo, eliminando cualquier brote de izquierda capaz de alcanzar algún objetivo de corto o largo plazo por la vía pacífica. y también por la violenta. Los partidos de izquierda no sólo dejaron de hablar en concreto de las medidas a tomar para la defensa nacional, sino para mantener los derechos de los trabajadores y de los campesinos. No todos sus miembros se habían “doblado o vendido” pero todos percibían su escasa o nula fuerza, y en buena proporción se daban a luchar entre sí para ocupar puestos de “representación popular” que significaban jugosas regalías o satisfacían vanas esperanzas. Así se construyó la fuerza que permitiría a las megaempresas ocupar todo, o casi todo, en México. La izquierda electoral, que venía del PRI y del antiguo Partido Comunista, encabezada durante dos sexenios por el hijo del General Cárdenas, no sólo sufrió la bien subvencionada y organizada “derrota” electoral de 1988 en que los expertos del PRI contaron con los apoyos empresariales del PAN y con todos los “medios” de enajenación, conculcación y cooptación. Como todos los partidos de izquierda del mundo, la izquierda de México vivió y colaboró -con respetables excepciones– por su autodestrucción ideológica, política, social y moral. Buena parte de ella perdió hasta la dignidad, esa arma de valor excepcional contra la corrupción. Quienes se salvaron de la debacle fueron y son muchos y se encuentran abajo, en medio y arriba de la pirámide social. No sólo son respetables. Son potencialmente más fuertes hoy por su moral de acero y sus nervios de hierro. Pero no logran dominar en los partidos ni cumplir en los gobiernos; ni hacer que sus partidos obedezcan las decisiones mayoritarias de quienes los eligieron, ni impedir que el grueso de sus representantes vote con la derecha leyes y medidas contrarias a los intereses de la nación, contrarias a los trabajadores, a los campesinos, y en general a los marginados, discriminados y super-explotados. La descomposición de la política en México resulta cada vez más visible desde la elección electrónica de Salinas. Desde entonces apareció una nueva categoría: “la clase política”, que apoyó -hasta por unanimidad- las grandes medidas neoliberales. Tal es la gloriosa victoria de la democracia de pocos para pocos y con pocos, y no de los mejores. Tal es nuestra derrota. Muchas otras se han dado en estos años. Todas desangraron la Independencia de México. Se perdió la Autonomía del Banco de México y de la política monetaria. Ambas pasaron a depender -discretamente– del Banco Mundial, controlado por Estados Unidos y por las grandes potencias financieras. El Estado Mexicano perdió la posibilidad de controlar la política de divisas para defender su capacidad de pago de la deuda externa en formas menos inequitativas, o para controlar las inflaciones de los insumos necesarios a la pequeña y mediana empresa, o para controlar las “crisis de casino” que a tantos países han arruinado. México perdió la posibilidad de definir las políticas de Ingresos, y también las de Egresos. Éstas fueron diseñadas, cada vez más, –sin que hasta hoy nos demos del todo cuenta–, por los expertos de Hacienda y del Fondo Monetario Internacional auxiliados por funcionarios locales. El país perdió toda posibilidad de contener el creciente pago del “tributo colonial” que representa la deuda externa en dólares, varias veces pagada e impagable. Perdió la posibilidad de impedir el deterioro de la planta industrial salvo en aquellos casos en que estaba integrada, asociada o sub-contratada por las empresas transnacionales. Perdió hasta la posibilidad de conservar la planta industrial de unidades bien conservadas, pues fue obligado a abandonarlas o a dejar que se destruyeran para que las megaempresas trasnacionales vendieran plantas nuevas que no hallaban mercado. El gobierno se vio obligado, o inclinado, a acordar “difericiones” y reducciones de pago de sus ingresos por impuestos, así como a acordar crecientes inversiones en infraestructura que, con cargo al erario público, aumentarían la eficiencia (es decir las ganancias) y disminuirían los costos de las megaempresas. El país entero perdió la capacidad de convertirse en uno de los principales productores de petróleo y derivados del mundo. El gobierno des-estructuró sus institutos de alta tecnología - como el Instituto Nacional del Petróleo que contaba con numerosos ingenieros de nivel mundial a los que privó de recursos y expulsó velada o abiertamente, mientras contrataba expertos y servicios de los monopolios petroleros. Con esas medidas, deliberadamente, asfixió a PEMEX. No conforme con eso, le hizo pagar tasas de impuestos ¡superiores al 50%.de sus ingresos! Desnacionalizó a PEMEX, y lo sigue denacionalizando, entre privatizaciones disfrazadas de contratos de servicios con los grandes monopolios petroleros, y entre cuantiosas y rentables corrupciones de los líderes obreros con sus grupos de choque. A las pérdidas anteriores añadió la pérdida de la autonomía alimentaria. Permitió, e incluso alentó, la importación de semillas transgénicas mientras echaba abajo los derechos agrarios que la Constitución había reconocido a los campesinos en los años que siguieron a la Revolución Mexicana y, sobre todo, durante el período del general Lázaro Cárdenas tomado de CUBA DEBATE CONTRA EL TERRORISMO MEDIATICO Habanos ilustrados Se llaman “lectores de tabaquería” y entretienen con las lecturas más
diversas a los torcedores de habanos en todas las fábricas de Cuba
desde hace casi 150 años.
El gobierno cubano ha propuesto a estos singulares lectores para la lista del “patrimonio inmaterial de la humanidad” que la Organización de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) votará, junto a otros 110 candidatos, en la reunión que celebrará en Abu Dhabi (Emiratos Árabes Unidos) desde el próximo lunes y hasta el 2 de octubre. En los monasterios medievales, un fraile leía a sus hermanos desde un púlpito pasajes de la Biblia o lecturas sacras mientras almorzaban en el refectorio; de igual modo, los lectores de tabaquería leen desde un estrado para sus colegas, a veces con intención educativa, aunque también dedican tiempo al horóscopo, la sexología o las recetas de cocina. Su nacimiento está documentado en diciembre de 1865, cuando un rico ilustrado llamado Nicolás de Azcárate se propone distraer a los trabajadores durante su tediosa tarea de torcer habanos durante horas y horas, y de paso instruirlos en el progreso y las ideas reformistas. En solo seis meses el ejemplo cundió en toda la isla y se crearon más de mil plazas de lectores: los propios trabajadores elegían a quien de entre ellos tuviera mejor dicción, reunían entre todos su salario y así pagaban al lector, según contó a Efe Zoe Nocedo, directora del Museo del Tabaco en La Habana Vieja. La elección de los libros era entonces objeto de negociaciones: había patrones que imponían plúmbeos tomos de la historia de España, pero en fábricas con sindicatos más pujantes entraban obras de Victor Hugo y Emilio Zola y daban alas al naciente anarquismo. En 1886 el Capitán General de la Isla, Francisco Lersundi, acuciado por la burguesía más conservadora, prohíbe esta costumbre con el argumento de que “indisciplina a los trabajadores y les hace desatender su trabajo”, pero en 1890 vuelven a establecerse, ya para siempre, recuerda Nocedo. El nacimiento de la radio pudo haber supuesto la muerte del lector, pero estaba tan arraigado ya el hábito que en las fábricas se alternaron, como se hace hoy, momentos de lectura con programas de radio. Hoy en día, los lectores son funcionarios del Estado con un estatus envidiable: leen una hora y media diaria y pasan el resto del tiempo preparando nuevas lecturas o debatiendo con los demás trabajadores el sentido de lo que han escuchado. Rodeado de los efluvios dulzones de los habanos y subido sobre su estrado con un micrófono que se oye en toda la factoría, Jesús Pereira, de 44 años, entretiene las labores de sus compañeros leyéndoles en tres turnos: los dos primeros obligatoriamente dedicados a la prensa y el tercero empleado para las novelas o los libros de autoayuda. Es jueves y hoy toca leer “Cuarenta consejos sobre sexo”, lectura propuesta por un grupo de trabajadoras quejosas de ciertos hábitos de alcoba, y que ha tenido que pasar el filtro de un “comité de lectura” y luego votada por los trabajadores. La lectura de los consejos provoca a veces sonrisas, otras carcajadas, otras protestas, y los torcedores pueden manifestar su acuerdo o desacuerdo con golpes de chaveta, el cuchillo curvo con el que cortan el tabaco: un golpe con el canto significa “no me gusta”, mientras que un golpe con la hoja plana es señal de aprobación. Jesús Pereira se precia de haber leído a sus 630 compañeros de la fábrica de los prestigiosos Partagás novelones como el Código da Vinci o El Conde de Montecristo, pues asegura que las novelas policiacas o de suspense son las que más éxito cosechan. Hubo una vez en que al término de una novela, se dio cuenta de que faltaban las dos últimas hojas, así que se inventó el final y nadie se dio cuenta: la chaveta sonó bien fuerte aquel día, recuerda ufano. Jesús es muy popular porque en sus 23 años de oficio añade “efectos especiales”, imita tiroteos o portazos, imposta voces de mujer y añade así dramatismo a sus lecturas.
(Con información de EFE) http://www.cubadebate.cu/noticias/2009/09/25/habanos-ilustrados/ diputados federales = PARASITOSSABIAS ESTO? FW: Virtudes esenciales del mexicano VIRTUDES ESENCIALES: ES PALABRA DE DIOS Se dice que cuando Dios creó el mundo, para que los hombres prosperasen decidió concederles dos virtudes. A .. A los suizos les hizo ordenados y cumplidores de la Ley. B .. A los ingleses les hizo persistentes y estudiosos. C .. A los japoneses les hizo trabajadores y pacientes. D .. A los italianos alegres y románticos. E .. A los franceses les hizo cultos y refinados. Y cuando llegó a los mexicanos..., se volvió hacia el ángel que tomaba nota y le dijo: Los mexicanos van a ser Inteligentes, Buenas Personas y Panistas . Cuando acabó de crear el mundo, el ángel le dijo a Dios: 'Señor, le diste a todos los pueblos dos virtudes y a los mexicanos tres. Esto hará que prevalezcan sobre todos los demás!' Dios reaccionó y dijo: Tienes razón..... bueno, como las virtudes divinas no se pueden quitar.... que los mexicanos a partir de ahora puedan tener cualquiera de las tres, pero la misma persona no podrá tener más de dos virtudes a la vez. Así es que: El mexicano que sea panista y buena persona, no puede ser inteligente. El que es inteligente y panista , no puede ser buena persona. Y el que es inteligente y buena persona, no puede ser panista. 'Es Palabra de Dios'. Si no envías esto a todos tus contactos en menos de 5 minutos, recibirás un póster gigante de Felipe Calderón, con sus promesas de campaña, creación de 6 millones de empleos, bajar tarifas de Luz , gasolina y diesel, bajar gas, productos básicos y meter a la cárcel a corruptos como la maestra Gordillo….AHHHHH, eliminar tenencia vehicular , etc, etc, etc ,etc , ..... Que Dios se apiade de tu alma !!!!!! 29 de Septiembre Día del Maíz XQ El maíz es un patrimonio de la humanidad y no de las empresasLlaman organizaciones a participar el día 29 en la defensa del maíz Matilde Pérez U. El 29 de septiembre, en el Zócalo de la ciudad de México, pueblos indígenas, campesinos, intelectuales y defensores del medio ambiente tocarán la campana de la independencia alimentaria y se convertirán en guardianes de los maíces criollos. A partir de entonces la sociedad reconocerá esa fecha como el Día del Maíz. Será un acto que traspasará la frontera mexicana, ya que vía Internet se unirán los pueblos de Guatemala, Honduras, Nicaragua, El Salvador, Ecuador, Perú, Bolivia, Venezuela, Colombia y todos los que comparten la cultura del maíz, explicaron Adelita San Vicente y Cristina Barros, integrantes de la campaña Sin maíz no hay país. La verdadera independencia del país reside en la capacidad de producir sus
propios alimentos sin depender de las importaciones, y por eso el llamado a
formar En el contexto de los preparativos, San Vicente y Barros comentaron que la
participación de las comunidades indígenas será posibles por los enlaces con
las diversas radios comunitarias. Uno de los mensajes será: Ambas sostuvieron que en la víspera del bicentenario de la Independencia y
el centenario de la Revolución, y ante la continua presión de Monsanto para
iniciar las siembras experimentales de maíz transgénico, La defensa del grano, abundaron, es también la de los campesinos y el rechazo colectivo al control de la producción y comercialización del cereal por las empresas trasnacionales. La campaña incluye el rechazo a la autorización de la liberación del maíz transgénico en cualquiera de sus fases, y la demanda de que se prohíba el uso de alimentos para producir agrocombustibles y se eliminen los monopolios alimentarios. Se sumaron a la advertencia de diversas organizaciones rurales: la escasez de alimentos puede provocar un cataclismo social de proporciones imprevisibles. Durante los próximos días, los integrantes de la campaña Sin maíz no hay
país esperan recibir diversas propuestas a través de la página de Internet www.dianacionaldelmaiz.org, pues http://www.dianacionaldelmaiz.org/ Discurso del presidente legítimo de México, Andrés Manuel López Obrador, en la Asamblea Nacional por la Defensa de la Economía Popular, frente a la sede de la Cámara de Diputados
¿QUÉ ES ANTORCHA CAMPESINA?
Todo lo que se dona al Teletón es dinero que el gobierno deja de recibir por concepto de impuestos A propósito del "altruismo" de Televisa Aunque sea un Varito? Por Luis Alberto Reyes Juárez Desde hace algunos años Televisa, a través de su Fundación Televisa, se ha encargado de realizar distintas acciones de asistencia social, como el programa de computadoras, de trasplantes de córneas y su proyecto más fuerte, que ha encabezado su altruismo empresarial, el TELETÓN. ¿Pero en realidad es esto una labor altruista, de asistencia social? ¿Sabías que si una empresa, mediante una fundación creada por ésta, realiza donativos económicos a una labor de beneficencia pública, éstos son deducibles de impuestos, es decir, por cada peso que destina a la asistencia social, paga un peso menos de impuestos? Pero éste no es el problema. En realidad, el verdadero problema radica en que miles de personas colaboran con 20, 50 ó 100 pesos, los cuales también son deducibles de impuestos, aunque a la gente que dona estas cantidades, o entrega en las alcancías de la calle, no se le da recibo para que los deduzca de sus impuestos personales. Las grandes cantidades de dinero acumuladas por Televisa, se utilizan todas como si se tratara de una aportación propia de Televisa, que la deduce de sus impuestos en monto suficiente como para que hasta tenga saldo a favor, recibiendo inclusive dinero de nuestros impuestos por este concepto. Pero no es sólo eso. Por los montos que aportan las grandes empresas "a nombre de sus empleados", que colectan entre los mismos para una causa "altruista", ellas obtienen un recibo deducible de impuestos, pero a nombre de la empresa, no de cada empleado, con lo que ésta también puede deducir esa cantidad de los impuestos que debe pagar. De esta forma, todo lo que se dona al Teletón es dinero que el gobierno deja de recibir por concepto de impuestos, y que se debían destinar a obras y servicios a la ciudadanía, enriqueciendo más al ya de por sí millonario dueño de Televisa y los empresarios que le hacen coro y obtienen publicidad gratuita y reconocimientos por su altruismo, que pagan sus empleados. Si a esto se le agrega lo que reciben por concepto de saldo a favor por parte de Hacienda, resulta una cantidad enorme, sin considerar lo que el junior Emilito cobra por explotar una señal aérea de los mexicanos y por la cual no paga nada, ya que el pago de la concesión se hizo hace más de 40 años por su padre, Emilio Azcárraga Milmo, ?soldado del PRI? y gran amigo del presidente en turno. Así, además de los millones de pesos que obtiene de ingresos por publicidad, el junior no paga impuestos y, por si fuera poco, todavía cobra saldos a favor por las aportaciones que recibe a favor del Teletón. Éste es un motivo por el que no alcanza el presupuesto para Educación y Salud, misma razón por la que hay pocos mexicanos que ganan más de un millón de pesos por día y mexicanos que apenas alcanzamos humildes $1,500 pesos por mes trabajando, que no alcanzan para nada, y además pagando impuestos (que nos descuentan en automático) ¡y todavía nos conmovemos con los anuncios del Teletón y donamos aunque sea ? un varito?! CHIHUAHUA Próximo martes 22 de septiembre, nueva marcha desde la Universidad al Palacio de Gobierno
LIBRE TRANSMICION EN VIVO DEL CONCIERTO DE JUANES EN CUBA“Será un concierto del carajo”, dice Miguel Bossé. “A lo cubano”, señala Juanes. Cubadebate transmitirá en vivo el acontecimiento (+ Video)La Paz no puede tener fronteras. La música puede ayudar a abrirle paso y derribar obstáculos y odios. Este domingo en La Habana se le cantará a la amistad, la solidaridad y los mejores sueños de los seres humanos.Juanes y sus invitados ensayaron esta tarde en la Plaza de la Revolución “José Martí” ante la mirada de los cubanos y las cámaras de los reporteros nacionales e internacionales. Bajo un intenso sol …. Cubadebate les brinda un video y un fotorreportaje de lo ocurrido esta tarde y les anuncia que ofrecerá a los internautas la transmisión en vivo del Concierto “Paz sin Fronteras” y mantendrá durante todo el día una cobertura especial del singular acontecimiento. http://www.cubadebate.cu/noticias/2009/09/19/juanes-ensaya-en-la-plaza-de-la-revolucion-cubadebate-transmitira-en-vivo-el-acontecimiento/Se espera que medio millón de personas asistan al espectáculo que comenzará a las dos de la tarde y durará casi cinco horas, explicaron los organizadores al indicar que la elección de semejante horario tenía tanto que ver con la imposibilidad de contar con luces apropiadas --el costo y la transportación desde Estados Unidos no lo permitían -- y la coordinación con la transmisión para Europa. Además se transmitirá a todo el mundo de manera libre y gratuita por lo que las cadenas interesadas podrán bajar las señales. Los expertos auguran más de 30 grados centígrados de temperatura para el domingo por lo que las autoridades comenzaron una campaña para que los espectadores lleven agua y dulces y se protejan del sol tropical. En la Plaza de la Revolución entre tanto ya estaba casi todo listo alrededor de las tarimas y los artistas asistían a realizar las pruebas de sonido y los ensayos generales. http://laopcion.com.mx/notas.pl?n=38013&s=58c73 Juanes señala que Concierto por la Paz podrá ser visto en vivo por internetEste martes, la cuenta de una reconocida red social de Juanes amaneció con una nueva primicia: el concierto por la paz en La Habana, que se ha envuelto de tanta polémica durante los últimos días, podrá ser visto en vivo a través de Internet.Aunque todavía no se han dado detalles sobre la transmisión de este evento, el anuncio que ha hecho el Juanes a través de su sitio oficial ya es el adelanto de que el concierto que reunirá a varios artistas en Cuba, podrá ser disfrutado por todo el mundo. El cantante también ha comentado por esta vía sus opiniones sobre el concierto y ha respondido a las críticas que se le han hecho por promover un evento por la paz en esta nación. Recalcó además que los asistentes deben llevar ropa blanca al concierto como símbolo de la paz, cuyo día mundial se celebra esa jornada. Fuente: Ritmoson Latinohttp://www.netjoven.pe/noticias/24928/Juanes-senala-que-Concierto-por-la-Paz-podra-ser-visto-en-vivo-por-internet.html Con Juanes: por una “Paz sin Fronteras” “… un mundo sin la música no puede nunca imaginarse, porque en cada ser, en cada corazón hay un latido de vida y de amor…” Juanes multiplica la paz Juanes en Cuba, contra viento y perretas Concierto de Juanes en La Habana: El amor contra el odio Todo luce de maravilla, afirma Juanes en Twitter Juanes rinde homenaje a los cubanos con una canción EROS RAMAZZOTTI Uno de los sucesos culturales de mayor trascendencia en los últimos años para la caribeña Isla de Cuba, lo regalará este domingo el cantante colombiano “Juanes”, al presentar por segunda ocasión su grandioso proyecto de amor, al que llama "Paz sin Fronteras". El magno concierto se realiza a propósito por la celebración del Día Mundial de la Paz y se espera que dure unas cinco horas desde la Plaza de la Revolución “José Martí”. Se prevé la participación de unas 500 mil personas, las que se alistan para presenciar este magnánimo concierto y lucir de blanco, como símbolo de amistad, pureza e integridad. La contribución de amor y esperanza que estos hombres y mujeres de bien llevarán al mundo a través de la música, se convertirá en un coro de gigantes, al transmitirse en vivo por vía satélite desde la Televisión Cubana, señal que podrá ser utilizada libremente en cualquier parte del mundo sin ninguna restricción y por cualquier canal de televisión, sitio de Internet o estación de radio que lo solicite. Entre los participantes cubanos figurará Amaury Pérez, Silvio Rodríguez, Carlos Varela, el grupo Orishas, X Alfonso y los Van Van, así como también, Cucú Diamante y Yerbabuena (Cuba-Venezuela). Por la parte internacional tenderemos la presencia de Danny Rivera de Puerto Rico, Juan Fernando Velasco de Ecuador, Jovanotti de Italia, Juanes de Colombia, Olga Tañón de Puerto Rico y los españoles Luis Eduardo Aute, Miguel Bosé y Víctor Manuel. A pesar de las fuertes criticas de la prensa anticastrista, el hermoso gesto de humanidad de los participantes extranjeros, valga resaltar “músicos de fama mundial”, prefirieron asumir el reto de regalar sus canciones a 11 millones de cubanos y demostrar así, que la música “es el idioma que todos sienten”, ella es uno de los instrumentos más nobles para poder salvar a este planeta de la injusticia y la maldad. Por Yoanne Mursulí Rodríguez Cuba: Existe una suerte de guerra del odio contra el amor, de la mentira contra la verdad, de la tolerancia contra la intolerancia, de la inteligencia contra la necedad. El hecho de que Cuba es un país asediado por la estupidez debe
haberle quedado claro a más de uno luego de presenciar las presiones de
las que ha sido, y sigue siendo, víctima el cantante colombiano por el
simple hecho de ocurrírsele proponer realizar un concierto por la Paz en La Habana. ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() Todo luce de maravilla, afirma Juanes en Twitter Juanes rinde homenaje a los cubanos con una canción Es cierto que en Cuba no hay bombardeos, ni guerra civil, pero no por eso la Isla deja, de algún modo, de ser una plaza sitiada. Existe una suerte de guerra del odio contra el amor, de la mentira contra la verdad, de la tolerancia contra la intolerancia, de la inteligencia contra la necedad. La base operaciones del lado oscuro de esa contienda radica en la ciudad de Miami. Basta revisar una entrevista -¿o interrogatorio?- que se le realizara al artista colombiano por una televisora de esa ciudad para descubrir quiénes llevan las de perder y de qué lado está la razón en una guerra que dura ya más de medio siglo. Mientras el cantautor colombiano, como cualquier verdadero artista, defiende su arte como el mejor mensaje de paz entre los pueblos, los voceros mediáticos de la mafia miamense, con su habitual vocación intolerante y fascista, se empeñan, con añejas mentiras y manipulaciones, en politizar lo que no pasa de ser un hecho cultural. No basta incluso que, como ha dicho Juanes, el concierto a celebrarse en La Habana haya recibido la bendición hasta de la actual administración en Washington, los cuervos de Miami, criados y amamantados al amparo de anteriores gobiernos, prefieren regodearse en la carroña del resentimiento de los perdedores. Es por eso que la maquillada interrogadora de Juanes, cuando se refiere a la Plaza de la Revolución, lugar que los organizadores le pidieran a las autoridades cubanas para realizar su concierto, apele a uno de los cliché de la guerra mediática contra la revolución cubana: el de endilgarle el calificativo de asesino al Che Guevara. Resulta paradójico que una mentira de tal porte, que busca denigrar la figura de quien es sin dudas uno de los hombres más grandes del siglo veinte y cuyos valores y virtudes siguen siendo reconocidas por la juventud en todas partes del mundo, solo pueda decirse, con total impunidad, en esa ciudad del sur de la Florida. Allí mismo, donde connotados terroristas de la calaña de Orlando Bosh y Posada Carriles, gozan de la tan pregonada “libertad” y son tratados como héroes por colocar bombas en aviones civiles y en hoteles de La Habana. Por supuesto, entre las interrogantes a Juanes no podía faltar la consabida seguidilla miamense de que en “Cuba existe una dictadura que viola los derechos humanos”, y hasta mentiras tan ridículas como que el gobierno cubano no permitirá que el pueblo asista en masa al concierto y que la entrada al mismo será solo para personas escogidas. ¿Los integrantes de Air Surplay, Audio Slave o Café Tacuba, habrán visto a algún “selecto” dirigente cubano, saltando y meneando el cabello, entre las hordas de roqueros que, en ocasiones tales, abarrotan la Tribuna Antimperialista? No falta tampoco el lamento de los musicalizadores de lemas incumplidos como aquel de “ya viene llegando”. Durante toda la entrevista, las sinceras y valientes respuestas del colombiano Juanes, son matizadas por la intervención del salsero Willi Chirino, quien luego de lamentarse que no se le deja entrar a Cuba, tras haber sido sacado de la isla por la absoluta voluntad “de su papá”, hasta se da el lujo de proponer con quién debería cantar Juanes en La Habana. Entre las propuestas del salsero figura nada menos que Porno para Ricardo, una banda contrarrevolucionaria más a tono sin dudas con su estilo de “arreglos y variaciones” para una consigna, que con el de Juanes. Esperemos que en Miami, el odio tenga un tope y las amenazas no malogren el gesto de amistad que nos propone el músico colombiano. Como dijo cuando le sugirieron si su presencia en La Habana no respondía a una estrategia de marketing: “No sabes el drama que estoy viviendo. Esto ha sido una pesadilla para mí. Es profundo y mi esposa está muy preocupada, mis niñas… Pero yo creo en esto, creo en el amor y creo profundamente que eso tiene sentido. He pasado momentos muy duros y estoy a punto de tirar la toalla y no más. Pero al otro día me despierto y me digo, pero si esto es lo que yo pienso. Esto es lo que yo soy. Yo creo que ir a tocar a Cuba con los amigos es importante para la cultura, el intercambio cultural, abrir un poco una ventana”. Ojalá Juanes no pierda la fe y pueda llegar hasta el final su propuesta de paz. En esta orilla del estrecho de la Florida, un pueblo entero ya ha empezado a aplaudirlo. http://www.tvavila.icrt.cu/noticia.php?id=4847&clas=Portada Pese a amenazas, Juanes dará concierto en CubaEs un espectáculo sin tintes políticos, producto de su amor por la isla, afirma el colombiano Pese a amenazas, Juanes dará concierto en Cuba, dice mánager
El autor de A Dios le pido denunció ante la policía de Miami mensajes agresivos que ha recibido a través de Internet Impedirlo sería un acto de censura, argumentan algunos exiliados A un mes del concierto Paz sin Fronteras, que se celebrará en la Plaza de la Revolución, en La Habana, Cuba, encabezado por Juanes y en el que participarán los cubanos Silvio Rodríguez, Amaury Pérez, Juan Formell (y su grupo Los Van Van), el español Miguel Bosé y la puertorriqueña Olga Tañón, entre otros, la polémica continúa. El cantante colombiano mantiene sus planes de presentarse en la isla el próximo 20 de septiembre, pese a las amenazas que ha recibido en su cuenta de Twitter. Ayer, temiendo por su seguridad y la de su familia, Juanes, ganador de 12 Grammy Latinos, acudió a la policía de Key Biscayne, en el condado de Miami-Dade, para denunciar los mensajes agresivos que ha recibido a través de su página en el mencionado blog. En el informe policial se indica que el cantante El espectáculo por la paz, que el cantante colombiano insiste en que carece de tintes políticos, ha causado polémica y rechazo en algunas organizaciones del influyente exilio cubano de Miami, así como entre reconocidos artistas e intelectuales de la isla en el destierro. El pasado viernes un grupo de exiliados destruyó, a golpe de martillo, copias de discos del artista colombiano y quemó una camisa negra en la famosa calle Ocho de Miami. Juanes argumenta en su defensa que se trata de un Hace unos días, alrededor de 30 activistas políticos y defensores de
los derechos humanos del exilio cubano en Miami respaldaron el polémico
concierto. El grupo indicó que impedir al intérprete de A Dios le pido y a otros artistas expresarse y dar a conocer su música es adherirse a la misma posición de Por otra parte, en una entrevista televisiva desde México, el roquero punk Gorki Águila desmintió haber recibido una invitación de Juanes para participar en el concierto junto a su banda Porno para Ricardo.
Águila, de 40 años, expresó que
Por su lado, el músico cubano Juan Formell comentó que el concierto que el cantautor colombiano Juanes ofrecerá en Cuba será importante en las actuales circunstancias del continente porque llamará a la paz. Según el reconocido bajista y compositor, la emblemática Plaza de la Revolución será desbordada por más de medio millón de personas, convocadas por la popularidad de algunos intérpretes anunciados y el noble fin del espectáculo. con Hillary Clinton Ayer apareció una foto de Juanes con Hillary Clinton, secretaria de Estado de Estados Unidos. “La conversación –informó Fernán Martínez, mánager del colombiano– se enfocó en las iniciativas del cantante para el concierto”, detalló la página de Internet del autor de La camisa negra. Luego de que se anunció el concierto, también Silvio Rodríguez lo defendió como un
http://www.jornada.unam.mx/2009/08/21/index.php?section=espectaculos&article=a08n1esp La Poca Madre de los Poderosos! EXCELENTE RECOMENDACIONMIENTRAS NAVEGABA POR LA WEB ME ENCONTRE CON ESTE EXCELENTE BLOG... ME ENCANTO TANTO QUE NO PUDE DEJAR DE COMPARTIRLO, DA GUSTO ENCONTRAR FUENTES DE INFORMACION QUE NO HAN SIDO ENVENENADAS POR LA CAMPAÑA SUCIA DEL GOBIERNO IMPUESTO DEL FECAL Y/O IDIOTIZADAS POR TELEVISORAS COMO LA TELEVISA Y LA AZTECA QUE LA VERDAD DAN PENA AJENA.ES POR ESTE TIPO DE BLOGS QUE SE MANTIENE VIVA LA ESPERANZA DE LUCHAR CONTRA LA OPRESION Y EL CERCO INFORMATIVO MEXICANO.ME ATREVO A COPIAR EL MENSAJE DE BIENVENIDA DEL BLOG SIN OTRO AFAN MAS QUE PERMITIRLE EXPLICARSE CON SUS PROPIAS PALABRAS: La Poca Madre de los Poderosos!http://pocamadrenews.wordpress.com/acerca-de/ ¡Bienvenidos a Poca Madre News!Espero les interese lo que se escribe en este blog, se aceptan comentarios y sugerencias.
Aquí encontrarás comentarios personales, algunos artículos de columnistas de diarios de México y de otros países, noticias,, videos, audios y más, relacionados principalmente con cuestiones de política, derechos humanos, ecología y temas diversos que considere de importancia o que ustedes me recomienden.Toda la información de este blog puede ser copiada y puesta en otros blogs o imprimirse y difundirse de la forma que ustedes quieran.
Campaña Nacional de Información y Concientización “Rescatemos a México”Campaña Nacional de Información y Concientizaciónhttp://pocamadrenews.wordpress.com/2009/09/16/video-discurso-de-amlo-en-el-verdadero-grito-de-independencia-2009/#comment-4196 |
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