Me encontre con este discurso y me parecio buena idea agregarlo al blog pues invita a reflexionar acerca de la vida y obra de Benito Juarez asi como de la vigencia de las famosas Leyes de reforma. 

QUE CADA QUIEN SAQUE SUS CONCLUSIONES

Con su permiso señor presidente,

compañeras y compañeros diputados:

A 203 años del natalicio de Don Benito Juárez, su obra, figura e ideario están presentes en muchos mexicanos que advierten claramente que el País está en riesgo y la vida pública deslegitimada. A pesar de la obstinación del Gobierno en negar la realidad y descalificar a quienes la señalan gastando mil 800 millones de pesos del erario en spots para hacer creer que las cosas en México van bien.

Pero la realidad se impone y México continúa en su histórico estancamiento económico. El peso se ha devaluado 28 por ciento durante esta administración; la deuda pública se ha triplicado de 700 a dos mil 200 millones de pesos en solo ocho años; el campo se encuentra abandonado; el desempleo se extiende rápidamente; la delincuencia organizada y el narcotráfico se implantan en todo el territorio nacional y la pobreza impera en la gran mayoría de los mexicanos.

Juárez defendió las leyes de Reforma para modernizar al Estado y sentar las bases de la democracia para hacer de México un país grande, no para parecerlo. Luchó digna e incansablemente contra fuerzas invasoras para restaurar la República, no para simularla. Por ello, recordemos a Juárez y remontémonos a su obra para encontrar la luz que ilumine las persistentes encrucijadas de la Patria.

No hay mejor ejemplo que el de Juárez, el Estadista, para comprender la obligación moral que exige ser hombre público, pues no falló en su inmensa responsabilidad de ser el Presidente itinerante del Legitimo Gobierno de México. Decía el Presidente Juárez: “el primer gobernante de una sociedad no debe tener más bandera que la ley y solo debe distinguir al merito y a la virtud para recompensarlos”.

Hoy, con profunda pena, vemos la ausencia de esos principios en quien encabeza el poder ejecutivo al constatar que su gobierno ha realizado ocho cambios en las titularidades de las Secretarias de Estado, lo cual no fuera preocupante si no hubiera sido para premiar lealtades partidistas, afinidades personales y para saldar compromisos de poder y no para distinguir la capacidad o el merito de los funcionarios.

Para Juárez “Los republicanos de corazón deben conformarse con vivir en una honrosa medianía, que aleja de ellos la tentación de meter mano en las arcas públicas, para improvisar una de esas vergonzantes fortunas que la sociedad reprueba, que la sociedad siempre maldice”.

Sin embargo, hoy impera el humillante contraste entre la opulencia y lujo de los gobernantes y la miseria en la que vive la mayoría de los mexicanos, que lastima no solo la legitimidad de la autoridad y las leyes, sino que erosiona principios fundamentales del pacto social, que una digna generación de mexicanos nos legó en la Constitución de 1857. No podemos seguir tolerando la vigencia de un “gobierno rico con pueblo pobre”, de un sistema de privilegios y derroche de recursos.

Otro hijo orgulloso de la nación zapoteca, otro gran oaxaqueño y mexicano ejemplar, Don Andrés Henestrosa, decía: “El gobernante debe vivir en casa de cristal; transparente y frágil, para que a la menor falla, el techo se le derrumbe encima”. Eso es lo que le falta a México, instituciones de cristal, instituciones claras, transparentes y auditables para que el pueblo las juzgue o para que el pueblo las refrende, pues siempre hemos sostenido que nada lastima más a México que la deshonestidad de sus gobernantes.

El Presidente Juárez señalaba que: “Un sistema democrático y eminentemente liberal, tiene por base esencial la observancia estricta de la ley. Ni el capricho de un hombre solo, ni el interés de ciertas clases de la sociedad forman su esencia.”

Pero a más de un siglo de estas palabras, en México imperan poderes fácticos que desafían al Estado burlándose de la legalidad y la autoridad. Son los grupos de interés, son las empresas y personajes que se cobijan en espacios de excepción similares a los fueros que la Reforma suprimió; son los monopolios de empresarios privilegiados y sus aliados en el gobierno; sindicatos intocables con sus líderes inamovibles; medios de comunicación que chantajean al Estado y amordazan a las autoridades; es la delincuencia organizada que involucra a los mismos servidores públicos. Ellos son los que tienen secuestrado al país.

En ese sentido, Juárez advirtió: “No debemos confiar ciegamente en que las instituciones y la paz están del todo aseguradas: existen aun latentes los elementos que las pueden destruir; los partidarios del retroceso y de los abusos acechan la oportunidad para restablecer su antiguo predominio, y es preciso redoblar nuestros trabajos y nuestra vigilancia, para contrariar y destruir sus tendencias antipatrióticas”.

Convergencia reafirma su compromiso con las mexicanas y mexicanos que luchan por transformar este sistema político que funciona bien para los partidos y mal para los ciudadanos; con gobiernos, partidos, sindicatos y grupos de interés, que celebran acuerdos para mantener vigente el statu quo y no para democratizar la forma en la que se accede, ejerce y comparte el poder público; con una clase política empeñada en dejar intactos sus privilegios y no en ampliar y hacer valer los derechos de los ciudadanos.

Por eso participamos en un gran movimiento que lucha por la renovación tajante de la vida pública, y desde esta tribuna afirmamos, que a pesar de los múltiples intentos de la derecha por agraviar el legado de Juárez, la República que el Benemérito de las Américas anheló, podrá ser retrasada, podrá sufrir derrotas y registrar todo tipo de oscilaciones, pero más temprano que tarde llegará el día en que la República Juarista habrá de triunfar en nuestro país.

Muchas Gracias

http://www.geocities.com/hugotap/paradis.htm

http://www.enmusica.unam.mx/

EN LAS MONTAÑAS DE COLOMBIA SE CONSTRUYE EL HOMBRE NUEVO

 

martes 21 de abril de 2009

En las montañas de Colombia se construye un ser humano nuevo

Diógenes Alejandro Xenos (especial para ARGENPRESS.info)

A toda la guerrillerada fariana que me brindo su amistad,
su solidaridad y sus enseñanzas.

La oligarquía colombiana, los propagandistas del imperialismo y sus industrias mediáticas han pretendido desprestigiar a las FARC-EP y sus comandantes acusándoles de estar involucrados en el negocio del narcotráfico y de tener como objetivo el enriquecimiento de sus miembros por medio de actividades delictivas.

El cinismo de estos grupos de poder es enorme. Acostumbrados a vivir en medio de lujos, riquezas y comodidades de todo tipo, producto de la explotación de la clase trabajadora colombiana, de la especulación financiera y del narcotráfico, estos miserables quieren inculpar a una organización construida con el sudor, esfuerzo y sangre de valientes combatientes revolucionarios durante más de 45 años de la forma de vida superficial, hipócrita y llena de ostentaciones que llevan gracias a los atropellos perpetrados contra campesinos, obreros, estudiantes e indígenas colombianos.

Las cifras son claras. Un informe de la FAO señala que el 49,2% de la población de Colombia es pobre, la pobreza extrema alcanza el 14,7%, lo que equivale a 7,4 millones de personas viviendo en la indigencia. En la zona rural la situación todavía es peor, elevándose a 60% los hogares que viven por debajo de la línea de pobreza. En el mundo Colombia ocupa el tercer lugar entre los países con mayores desigualdades económicas y sociales.

Esta realidad no ha sido impedimento para que la oligarquía santanderista, sostenida por el imperialismo yanqui, con respaldo también del sionismo israelí, siga masacrando al pueblo colombiano que se mantiene en lucha permanente contra los criminales explotadores que destinan millones de dólares para la adquisición de armamento sofisticado para combatir a la insurgencia y para el fortalecimiento de sus aparatos represivos, al mismo tiempo que brindan todo su respaldo a los asesinos narcoparamilitares. El ejército colombiano es el que más ayuda recibe por parte de EEUU en América Latina y el tercero en el mundo.

No puede ser de otra manera. Para seguir gozando de su vida de nerones tienen que dotarse de toda la tecnología para mantener el control social y evitar el triunfo popular. De igual manera tienen que estructurar fuerzas mercenarias, criminales para arrasar con el movimiento revolucionario como lo hicieron con la Unión Patriótica y hoy pretenden hacerlo con las FARC-EP. El brutal ataque cometido por fuerzas conjuntas norteamericanas, israelíes y colombianas contra el campamento del Comandante Raúl Reyes, que provocó su muerte, así lo demuestra.

No obstante esto, las FARC-EP no han podido ser derrotadas. Varias son las razones, pero la fundamental es que la insurgencia revolucionaria es pueblo en armas que, conocedor de la bestialidad de la oligarquía vendepatria, se prepara continuamente, aplicando en forma dialéctica diversos métodos de lucha para enfrentarse a las distintas circunstancias que se presentan en el conflicto, para así, con el potencial físico e intelectual de todas y todos sus combatientes, estar listas y listos para la ofensiva final, la insurrección popular y la toma del poder.

Los falsificadores de la historia ambicionan mantener sus mentiras respecto a las FARC-EP para generar una matriz de opinión en Colombia y otras partes del mundo, desfavorable a la insurgencia. No han escatimado absolutamente nada para desprestigiar a esta valerosa organización a la que han calificado como terrorista. Pero si bien su campaña ha sido efectiva en muchas ocasiones y ha calado en la mente de algunas personas, los pueblos que luchan día a día contra este sistema explotador y que están conscientes de su propia realidad, saben que las FARC-EP es una organización político-militar poderosa gracias a la fortaleza humana de sus integrantes forjados en el ejemplo que legara Manuel Marulanda, el héroe insurgente de la Colombia de Bolívar, cuyo objetivo es luchar en defensa de los explotados y oprimidos.

Quien haya tenido la oportunidad de convivir con la guerrillerada fariana puede saber la calidad de hombres y mujeres que, haciéndole frente a las adversidades y a las duras condiciones de vida que existen en la selva y la montaña, luchan por construir una Patria Socialista en Colombia.

Cobarde, infame y embustera la oligarquía colombiana jamás aguantaría las condiciones de la vida guerrillera, la misma que implica esfuerzo, abnegación y renuncia a muchas cosas materiales, condiciones que sólo pueden tener personas con un profundo amor por la causa de los pobres, de los explotados, del pueblo.

Transitar por senderos, trochas construidas en medio de la selva colombiana, cargados de barro y lodo, atravesando pequeños ríos, bajando y subiendo por la montaña rodeados de una rica vegetación, es una experiencia maravillosa, especialmente cuando se sabe que al final de una agotadora caminata la recompensa será el encontrarse en medio de uno de los campamentos farianos, en el que quienes ingresan sólo recibirán muestras de hermandad, cariño y solidaridad.

Cuantas barbaridades vociferan sobre las FARC-EP los criminales oligarcas y los propagandistas yanquis. La imbecilidad ideológica de estos falsarios pretende convencer a la gente que el ejército fariano es un grupo de delincuentes, sin ideas, sin principios, sin preparación. ¡Qué lejos están de la verdad! En medio de la selva, con la fortaleza que sólo tienen las y los revolucionarios, jóvenes guerrilleras y guerrilleros hacen de ese espacio su centro de trabajo, de estudio y de esparcimiento.

La vida que propone el capitalismo para la niñez y la juventud es realmente la muerte. Un mundo alienante, consumista, lleno de cosas banales y superficiales que se encuentran en los malls; un mundo cargado de drogas de todo tipo, muchas de ellas diseñadas en laboratorio para mantener idiotizados a las y los jóvenes; un mundo de displacer disfrazado de placer; un mundo de egoísmo, donde lo que prima es el individualismo; un mundo, en definitiva, de mierda.

La juventud fariana, en medio de las condiciones duras de la vida que llevan en la selva, conscientes de que deben enfrentarse a un enemigo cruel, no descuida su preparación en diversos campos. La sociedad del futuro no puede esperar a construirse en condiciones objetivas mejores. La militancia revolucionaria, la guerrillerada de las FARC-EP, saben que el ser humano nuevo, ese ser excepcional del que habló el Che, hay que construirlo en las entrañas mismas de la podrida sociedad capitalista para poder precisamente guiar al pueblo hacia la victoria final.

La vida en un campamento de las FARC-EP debería ser ejemplo para la convivencia humana. Las y los guerrilleros, mujeres y hombres juntos, buscan el alimento para el colectivo, preparan el rancho, mantienen aseado el campamento, cuidan sus espacios. Todo el grupo está preparado militarmente para, cuando se asigne esa tarea, cumplir las misiones encomendadas para evitar que el enemigo pueda golpearlos y, a su vez, asestarle golpes certeros al ejército de la oligarquía. La actividad física es importante y ella la han adquirido no sólo a través de los ejercicios militares, sino del propio trabajo, cortando leña, cargando costales con los productos de las cosechas.

A diferencia del ejército de la oligarquía colombiana, en las FARC-EP no hay ostentaciones de grados y medallas. Hay disciplina y respeto para quienes, producto de más años de lucha, son sus comandantes. Pero, de igual manera, sus comandantes mantienen un trato de amistad y camaradería con el resto del colectivo guerrillero. Cada combatiente de las FARC-EP pone en práctica las enseñanzas que Manuel dejara. Y ese cariño profundo para sus líderes históricos, sobre todo para el “viejo querido”, es otra de las características de las y los guerrilleros farianos.

Una vez más engaña la pusilánime oligarquía colombiana al decir que las FARC-EP están divididas. Nada más falso. Unidad de acción para derrotar al enemigo. Las y los combatientes farianos están férreamente fusionados alrededor de la figura legendaria, inmortal de Manuel Marulanda, Comandante en Jefe de este ejército del pueblo, siempre vivo, así como de su actual Comandante Alfonso Cano.

Mujeres y hombres valiosos tienen las FARC-EP. “Poetas perfumados, con poses de intelectuales” chillaba Uribe, pretendiendo con ello afectar la imagen de los líderes farianos. Lo que no se dio cuenta el imbécil narcoparamilitar es que efectivamente en las filas de las FARC-EP, hay poetas que están produciendo cosas hermosas. Y por supuesto, perfumados, como se ríen del mequetrefe Uribe, porque las y los guerrilleros también están preocupados de su aseo personal. Más temprano que tarde la gente tendrá la oportunidad de leer la maravillosa poesía de Jesús Santrich, de Iván Márquez. Pero no sólo hay poetas. De las filas farianas brotan hombres y mujeres que hacen música, que pintan cosas maravillosas. Guarda el visitante con mucho cariño la pulsera tejida por su hermano guerrillero, así como sus dibujos y los de esa hermosa joven revolucionaria que pinta con delectación de artista, como diría el Che.

La hora cultural es un espacio para que cada guerrillera y guerrillero dé a conocer sus propias creaciones o las de otras y otros camaradas. Y, por supuesto, el humor no puede faltar porque esa es una de las características fundamentales de toda la guerrillerada. Ronaldinho, mote con el que bautizaron al camarada que los visito, gozó mucho de sus “mamaderas de gallo”. A diferencia de la amargura que expresa en su rostro el fascistoide de Santos o el führecillo de Uribe, en las FARC-EP hay alegría porque se sabe que se lucha por las cosas hermosas de la vida.

Las y los guerrilleros tienen ansias de conocimiento. Leen, estudian en una constante autopreparación. Son hábiles en el arte de indagar, de buscar datos, informaciones de diverso tipo. Han desarrollado magistralmente el método problémico y la capacidad para dar solución efectiva a los problemas. La pedagogía del ejemplo es lo que prima. Son unos artistas en el arte de concienciar a las personas sobre diversos temas de carácter político, filosófico, cultural. Santrich es un maestro en ello. Hermosa experiencia sentarse junto a él en medio de la oscuridad de la selva para, con la luz de una pequeña linterna, leer los cuentos de su creación y hablar de diversos temas.

En la música fariana se siente esa vitalidad, esa felicidad que tienen las y los combatientes revolucionarios que, conscientes de la brutalidad y ensañamiento de la oligarquía colombiana y el imperialismo yanqui contra el pueblo, saben que debe proporcionar a sus hermanos campesinos, obreros, estudiantes, y a la misma guerrillerada, música alegre, llena de energía positiva. Salsa, Vallenatos, cumbias, rock, rap, hip-hop, tango, jazz y otros ritmos acompañan las hermosas letras de la música de las FARC-EP que, además, tienen un profundo mensaje social y político. A diferencia de Juanes, Shakira o el imbécil de Alejandro Sanz, cuyas canciones hablan de un amor abstracto, meloso, lastimero o de cosas triviales, desvinculadas de la realidad social concreta de Colombia, las letras de la música fariana son para gozarlas, para bailarlas pero también para aprender sobre la historia y la realidad objetiva que vive el pueblo colombiano. Ahí se conjuga plenamente la relación dialéctica entre arte y revolución.

Bañarse en los ríos es reconfortante. Luego de una dura jornada de trabajo queda bien refrescarse en las frías aguas que la naturaleza proporciona. “Es agua viva”, dice un hermano guerrillero, frente a la pregunta del visitante si hay como beber de esa agua. Y es que las y los guerrilleros tienen un respeto profundo sobre la naturaleza, la madre tierra. Saben que ella les protege y proporciona el espacio adecuado para vivir y obtener, con una actividad productiva responsable, lo que se requiere para la alimentación del ejército revolucionario.

Pero además, en el medio del río se aprecia que, lejos de los prejuicios propios de la pacata moral burguesa, guerrilleras y guerrilleros, con respeto sincero, pueden bañarse juntos en ropa interior, sin expresiones falsas de pudor o con miradas morbosas, si no como un acto más de la necesidad de vincularse colectivamente y de ver con naturalidad el cuerpo humano, tan denigrado por los hipócritas conservadores. Y por supuesto que entre la guerrillerada surgen afectos, hay deseos, gustos que conducen al establecimiento de vínculos amorosos más libres que los constituidos en otras circunstancias donde, debido a la formación propia de la ideología clasista burguesa, lo principal es el matrimonio, la procreación o el disfrute mojigato sin alcanzar verdaderamente el goce del placer sexual. Claro está que en las circunstancias de la vida guerrillera, hay mucho camino por andar para que las y los jóvenes, y también las y los no tan jóvenes, puedan vivir plenamente la sexualidad. Por ello es necesario que la educació
n sexual, que también es política, se fortalezca en el seno de las FARC-EP. Sólo la victoria final permitirá a esas y esos jóvenes tener una vida distinta. Eso le da todavía más un valor especial a esa implicación revolucionaria que mantiene la juventud fariana.

Las guerrilleras de las FARC-EP son maravillosas. Jóvenes muy lindas, trabajadoras, disciplinadas. Ágiles física y mentalmente; son combatientes excepcionales. Esta es otra de las diferencias fundamentales con el ejército burgués donde priman las concepciones machistas, el dominio patriarcal y el simbolismo falocéntrico.

No obstante lo expuesto, la vida en un campamento de las FARC-EP no deja de ser dura, complicada. Pero la diferencia radica en que la ética y la praxis revolucionaria permiten transformar las circunstancias severas en condiciones adecuadas para forjar un ser humano nuevo.

Disciplina consciente y organización son elementos esenciales en la vida de un campamento fariano. Todo está bien estructurado y diseñado. Cada quien cumple en forma precisa sus actividades. Hombres y mujeres participan en cada tarea encomendada. Las labores de cocina son compartidas y guerrilleras y guerrilleros preparan, con lo que tienen, alimentos sabrosos. Hornos de diseño vietnamita se convierten en instrumentos para la elaboración de la comida. No puede faltar el café o el agua de panela con el sabor especial de la lucha guerrillera.

Los sentimientos positivos de las y los guerrilleros también se expresan hacia los animales. Gatos y perros tienen un sitial importante en el campamento. ¡Qué linda lucía la camarada guerrillera dando besos y caricias a sus perros juguetones!

Esos son los lujos con los que vive cada combatiente fariano: aire sin contaminar, agua pura, árboles hermosos, sonidos de los pájaros, del viento, de la lluvia. ¡Sí! Realmente viven una vida de lujo, porque existe dignidad, respeto, camaradería, solidaridad e implicación con la causa de los explotados.

Los criminales de Santos, Uribe y sus cobardes generales vociferan sobre el fin de las FARC-EP. No obstante, ese ejército revolucionario sigue creciendo, mantiene orden, disciplina y una organización poderosa. El optimismo es muy grande. Confían en la victoria final. No son ilusos, se basan en hechos concretos. El ejército “victorioso” de la pútrida oligarquía colombiana y el imperialismo yanqui, cada día es objeto de ataques contundentes que le generan un sinnúmero de bajas y pérdida de armamento. Ni con la más sofisticada tecnología podrán derrotar a un ejército que está integrado con la gente del pueblo.

Y no lo podrán hacer porque las FARC-EP son además una organización de masas, un partido revolucionario cuyos cuadros están trabajando en los sindicatos, en el movimiento estudiantil, en las comunidades indígenas, en el campo. Como defensores del marxismo-leninismo conocen que se deben conjugar todas las formas de lucha, en todos los escenarios, para derrotar a los enemigos de clase.

La guerrillerada fariana hará real el sueño por el que luchó su vida entera Manuel Marulanda Vélez: la construcción de la sociedad socialista en Colombia.

¡Hemos jurado vencer y venceremos!

En algún rincón de la Patria Grande, 12 de abril de 2009

Foto: Colombia – Guerrilleros de la FARC-EP. / Autor: Dick Emanuelsson

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A pesar de los rápidos y drásticos cambios que está viviendo el clima a causa de las actividades humanas, poco se ha reflexionado sobre la necesaria modificación de nuestras pautas de vida y consumo. Por esa razón propusimos al semanario político Enfoque, del diario Reforma, abordar este tema.

 La incapacidad civilizatoria

por Alejandro Calvillo, director de El Poder del Consumidor AC

 Diversas civilizaciones desparecieron por su falta de capacidad para manejar sustentablemente los recursos naturales de los que dependían. Podría argumentarse que en varios casos no existió el conocimiento previo para evitar que eso les ocurriera. En otros, podemos suponer que se previó el desastre que se avecinaba; sin embargo, la estructura social, la composición política, la ideología o cosmovisión creada, los intereses imperantes, convertidos en falta de capacidad para modificar el rumbo, impidieron evadir la catástrofe.

En este escenario nos preguntamos: ¿en qué radica la incapacidad de nuestra civilización para enfrentar el cambio climático que pone en peligro su sobrevivencia en los términos que la conocemos? ¿Es falta de previsión o incapacidad de respuesta por los poderes, intereses o la cultura dominante?

 La paradoja de la previsión

Hace más de un siglo, en 1896, un solitario científico sueco, Svante Arrhenius, advirtió que el aumento de CO2 en la atmósfera provocaría un incremento de la temperatura en la Tierra. Arrhenius fue ignorado prácticamente hasta que Charles David Keeling en 1957 advirtió que la cantidad de CO2 acumulada en nuestra atmósfera era cada vez mayor. En 1975 publicó en la revista Science el artículo "Cambio Climático: ¿estamos al borde de un calentamiento global pronunciado?".

 Ante la suma de evidencias sobre el cambio climático, en 1988 se constituyó el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático, el mayor esfuerzo científico internacional realizado en la historia de la humanidad. En su primer reporte, el IPCC (por su sigla en inglés), advertía que se deberían reducir las emisiones de CO2 -es decir, disminuir el consumo de combustibles fósiles- en un 80%. Esto significaba una revolución radical en la base energética de la civilización.

 No sólo no se redujeron las emisiones en 80%; de 1990 a la fecha han aumentado en 20%.

 Entre la primera advertencia sobre el posible impacto de las emisiones de CO2 en la atmósfera y el primer consenso científico pasó un siglo. Si pensamos que las emisiones de CO2 se dispararon con la revolución industrial, con el inicio del consumo masivo de combustibles fósiles, podemos decir, a grandes rasgos, que tardamos un siglo en pensar en sus posibles efectos negativos y un siglo más en plantearnos que había que actuar. En tiempos biológicos o geológicos, un siglo no es nada; sin embargo, en los tiempos de la sociedad industrial y postindustrial es mucho, considerando la transformación vertiginosa de la sociedad dominada por la religión del progreso expresada en el sometimiento técnico del mundo y la economía enfocada en la obtención de la mayor ganancia privada al menor costo.

 En la vorágine del tiempo vertiginoso de la sociedad industrial-postindustrial la previsión del cambio climático, como consenso científico, es tardía. Sin embargo, la culpa de esta respuesta tardía no tiene que ver tanto con la capacidad o incapacidad científica como con el cambio desbordado, la innovación sin control, el sometimiento de la sociedad y su destino por la competencia mercantil, las guerras por los mercados, la imposición del consumo sobre las necesidades y el aniquilamiento del bien público por el interés privado.

 La incapacidad de respuesta

En 1992, durante la Cumbre de la Tierra en Brasil, se verían las resistencias a tomar cualquier medida que implicara modificar los hábitos de consumo y las ganancias de la industria petrolera y automotriz.  George Bush padre se negó a asistir a la Cumbre si se ejercían presiones para alcanzar algún acuerdo en la reducción de emisiones; por su parte, el vocero de la Casa Blanca advirtió que no se actuaría en contra de la libertad de los estadounidenses de utilizar sus automóviles tanto como ellos quisieran. La comunidad internacional cedió ante Bush padre y no se alcanzaron compromisos. Las empresas petroleras vinculadas a los republicanos estadounidenses comenzaron una campaña de desprestigio contra la teoría del cambio climático dando todo el foro a un grupo de científicos conocidos como los “escépticos” (varios de ellos subsidiados por la industria), con lo cual logró generar serias dudas sobre la realidad del cambio climático en la población de los Estados Unidos, e incluso en grupos de científicos de ese país y otras naciones, incluyendo un amplio sector de mexicanos.

 Fue hasta 1997 que se firmó el Protocolo de Kioto, un acuerdo internacional vinculante, que en un primer momento obliga a las naciones industrializadas a reducir sus emisiones. Estados Unidos firmó el Protocolo, sin embargo, la mayoría republicana se negó a ratificarlo en el Senado dejando al país, que era el mayor consumidor de combustibles fósiles y el mayor emisor de gases de efecto invernadero, fuera del acuerdo internacional.

 El Protocolo ha fracasado -hasta el momento- frente al desafío que enfrenta, pues no ha logrado reducir las tendencias crecientes en las emisiones de los gases de efecto invernadero. Mientras, las evidencias científicas van demostrando que los efectos del cambio climático se están presentando en lapsos de tiempo mucho más cortos que los estimados, de manera que lo que se preveía que podría ocurrir a las siguientes generaciones ya comienza a suceder, poniendo en riesgo la vida de millones y cientos de millones de personas, especialmente en zonas vulnerables y en naciones que no tienen recursos para adaptarse frente a estos efectos.

 En el fondo, nos enfrentamos a la incapacidad civilizatoria de responder, debido a que las esferas del poder (políticos y empresarios) operan en una perspectiva de muy corto plazo ya que ésta es una de las condiciones civilizatorias bajo el paradigma de la idea del progreso y la premura por la ganancia política y/o económica. El cambio climático es un fenómeno con el que no pueden lidiar, se sale de su esquema mental de la inmediatez, de la estructura temporal en la que operan los beneficios económicos y de poder. Se esperaría que esto no ocurriera en otros sectores como el intelectual, pero así sucede. Por ejemplo, no encontramos la atención requerida a este tema en publicaciones como “Letras Libres” o “Nexos”, por mencionar sólo un par.

 Seguramente es la dificultad, la inseguridad de caminar sobre nuevos senderos, en un escenario que pone demasiados cuestionamientos a preceptos no examinados anteriormente, por lo menos, no en el nivel que el fenómeno nos plantea.  Este es el caso del sentido destructivo de una economía basada en el hiperconsumo de unos cuantos y la exclusión de la mayoría, de la mercantilización de los bienes comunes y públicos, del reino de la especulación.  ¿Cómo poner en primer lugar el interés colectivo por encima de la lógica del interés privado como motor del “desarrollo”?

 El hiperconsumo insostenible

En un mundo globalizado por la introducción de un mismo modelo de vida y consumo en cada rincón del planeta, donde los espacios y las prácticas tradicionales son paulatinamente aniquilados bajo la privatización de los bienes y el entretenimiento, sustentado en la destrucción de lo social reduciendo al individuo a sí mismo, lo que se está imponiendo es el modelo estadounidense.

 Este modelo, promovido y seguido en todo el mundo, tanto por quienes producen como por quienes consumen, dejando en la marginalidad y la exclusión a parte importante de la humanidad,  es, por excelencia, el mayor responsable de las emisiones de gases invernadero y del cambio climático.

 Para considerar los impactos ambientales de este modelo mundial de consumo tomemos en cuenta la estimación que indica que un estadounidense promedio consume al día 52 kilogramos de materias básicas, volumen que está compuesto de: 18 kilogramos de petróleo y carbón, 13 kilogramos de otros minerales, 12 kilogramos de productos agrícolas y 9 kilogramos de productos forestales.  El doctor Mario Molina, citando a Lester Brown, señala que para el año 2031, cuando los niños que ahora están naciendo tengan solamente 22 años, China estará alcanzando, como nación, el mismo consumo que los Estados Unidos.  La expansión del modelo estadounidense está acelerando aún más el cambio climático sin que se cuestione este proceso en ningún momento.

 El aumento del consumo de energía se suma al aumento de la población mundial. Se calcula que un individuo al inicio de la Revolución Industrial, mediados del siglo XVIII, había alcanzado un consumo de 77,000 kilocalorías al día (alimento, habitación, transporte, agricultura, comercio).  Actualmente, el consumo energético promedio diario por persona alcanza 230,000 kilocalorías. Por otro lado, al inicio de la Revolución Industrial existían 600 millones de personas, ahora somos más de 6 mil millones de habitantes. Si multiplicamos el consumo individual por la población mundial obtenemos el escenario ambiental que conocemos.

 Las acciones frente al cambio climático no tienen ningún futuro si no se cuestiona el modelo de consumo y esto se debe a dos razones centrales:

1.      Con energías renovables, que son la única opción razonable, será imposible cubrir la demanda energética bajo el actual modelo de consumo y menos aún tendrán la capacidad de incorporar a los excluidos.

2.      El modelo de consumo actual no sólo significa derroche energético sino también la destrucción de la mayor parte de los recursos naturales no renovables incorporados a la producción, es decir, no sólo tiene como resultado el cambio climático sino también el agotamiento de los recursos minerales, la destrucción tanto de selvas y bosques como de la biodiversidad del planeta, y diversas formas de contaminación química, radioactiva y transgénica.

 Se requiere una reducción y transformación radical del consumo en las ciudades, en los hogares, las oficinas y las fábricas. El transporte público debe ser favorecido sobre el privado. Se debe rechazar la obsolescencia de los productos o volverse explícito su plazo de vida. Los empaques y envases desechables deben incorporar sus costos ambientales para favorecer la venta a granel de todos los productos. Dar preferencia a las formas de comunicación electrónica para evitar los desplazamientos por tierra, mar y aire. Debemos poder generar en nuestros espacios físicos la mayor parte de la energía que consumimos y nuestros alimentos deben venir, en su mayoría, de los territorios que nos circundan.  Los valores y no las posesiones deben guiar a nuestra sociedad.

 En el fondo es un asunto de poder, de quién decide, de quién comunica, de quién tiene los medios, de quién hace las leyes.  Se trata de recuperar los espacios y apoyos colectivos, la cultura, la implementación de las regulaciones para la protección de los intereses colectivos, de los bienes comunes y públicos.

 Mientras el poder esté en quienes tienen por objetivo el mayor beneficio económico privado, se buscará que el consumo de los productos siga aumentando y sean desechados cada vez más rápidamente, ya que ésta es la base de una “economía sana”.

 (Publicado en Enfoque, Reforma, 19 abril 2009)

 Otros textos en el mismo número de Enfoque:

Cambio Climático, amenaza y oportunidad

por Adrián Fernández Bremauntz, presidente del Instituto Nacional de Ecología

Aun si países como Estados Unidos, Canadá, Japón y los miembros de la Comunidad Europea redujeran sus emisiones en 80-90% en las siguientes décadas, esto no sería suficiente para impedir que las concentraciones de gases de efecto invernadero en la atmósfera alcancen niveles que ocasionen un incremento en la temperatura global que desencadenaría impactos ambientales muy serios y quizás irreversibles. Esto significa que países como China, India, Brasil, México, Indonesia, Corea y Sudáfrica, entre otros, también tendrán que reducir significativamente sus emisiones.

El impacto económico

por Horacio Catalán, co-autor de La economía del cambio climático en México

Los impactos económicos del cambio climático para este siglo determinarán en gran medida las características y condiciones del desarrollo económico. Los impactos previstos son crecientes y sus costos globales oscilan entre 1 y 30% del PIB mundial, mientras que los costos de la mitigación varían entre el 1 y el 8% del PIB. La magnitud de los costos depende del momento en el que se decide realizar las acciones de mitigación o adaptación. Así, posponer cualquier acción en referencia al cambio climático resulta costosa.

http://www.elpoderdelconsumidor.org/nuestro_rol_ante_el_cambio_climtico.html